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Recueil de traités d'Aristote

Titre_latin: Ethicorum libri decem

: De celo et mundo

: De anima

volume de 102 feuillets de parchemin, inscrits sur deux colonnes de 32/33 lignes d'une réglure à la mine de plomb. L'écriture est une textualis régulière où l'on distingue deux mains, f. 1-70v et f. 71-102v.

CONTENU
Ce volume contient la copie de la traduction latine de trois traités aristotéliciens :
_1°, f. 1-65ra : l'Éthique à Nicomaque, probablement dédiée au père ou au fils d’Aristote, qui portaient tous deux ce nom. Dans ce traité, celui-ci cherche quel est le souverain bien. Il s’agit du bonheur, mais comment l’atteindre ? Aristote examine les différents genres de vie et nous livre de belles réflexions sur l’amitié et la justice.
_2° f. 66ra-70vb : Du ciel et du monde, qui décrit le système du monde tel qu'on le concevait en Grèce au temps d'Aristote, et expose ses théories sur l'étude de la nature, sur le mouvement, sur l'origine des choses, sur les astres, sur l'immobilité de la terre, sa sphéricité, ses
dimensions ; sur les phénomènes de la pesanteur, Admirable beauté du système du monde ; de la cause première des choses ; l'hypothèse de la nébuleuse ne remonte pas assez haut ; objections qu'on peut y faire; manifestation éclatante d'une intelligence toute puissante dans les lois qui régissent les mondes; enseignement que l'homme peut tirer de l'astronomie, etc.
_3°, f. 71ra-102vb : De l'âme, un traité qui représente l’un des premiers ouvrages de psychologie et de théorie de la connaissance. Qu’est-ce que l’âme ? Est-elle immortelle ? Quels sont ses rapports avec le corps ? Aristote commence par exposer de manière critique les théories de ses prédécesseurs, des présocratiques à Platon, puis propose ses propres conceptions.

Les feuillets ont été largement annotés a plusieurs époques.

DECOR
Le volume s'ouvre sur une page ornée d'une initiale historiée sur fonds d'or, prolongée de baguettes à antennes dans la marge intérieure et inférieure. Le reste du décor est constitué d'initiales émenchées et filigranées parfois prolongées de bande d'I, d'initiales filigranées pour les niveaux secondaires, de pieds-de-mouche alternativement rouges et bleues, et d'initiales rehaussées.
Le style des filigranes suggère une production parisiennes des années 1250-1270.

ICONOGRAPHIE
L'initiale historiées au début du volume nous montre une scène de lectio universitaire : le maître assis à son pupitre, coiffé du bonnet doctoral, et vêtu de la chape talaire (qui couvre le corps jusqu'aux talons) fendue pour le passage des bras. Il présente le texte qui est ouvert sur son pupitre, à ses élèves qui l'écoutent assis devant lui, l'un d'entre eux consulte un petit livre ou des tablettes de cire.
Sur l'antenne de la marge inférieure est figuré le motif courant du chien courant après un lièvre.

RELURE
Refaite au XVIIe siècle, basane brune jaspée, palettes dorées en tête, en queue et sur les nerfs, caissons fleuronné, titre doré : « Philos[ophia] [m]orali[s] [n]at[u]ra[lis]  ».

PROVENANCE
Ex-libris armorié de Mommelin le Riche et ancienne cote de SAint-Bertin.

BIBLIOGRAPHIE
_Lacombe, Georges. 1939. Aristoteles Latinus. Pars prior. Descripsit codices : Georgius Lacombe, in societatem operis adsumptis A. Birkenmajer, M. Dulong, Aet. Franceschini.. Rome : Union académique internationale. Corpus philosophorum medii aevi.
_Gauthier, René-Antoine, Lorenzo Minio-Paluello, Ethica nicomachea. Aristoteles Latinus XXVI, 1-3, Leyde, Brill, 1971, p. cliii.
_Livesey, Steven, Science in the Monastery. texts, Manuscripts and Learning at Saint-Bertin, Turnhout, Brepols, 2020 (Bibliologia, 55), p. 204-205.
_Institut de recherche et d'histoire des textes (IRHT-CNRS), «Notice de Saint-Omer, Bibliothèque d'agglomération du Pays de Saint-Omer, 593», dans Stutzmann Dominique (dir.), Saint-Bertin : centre culturel du VIIe au XVIIIe siècle, 2016.