Bible


Volume de 330 feuillets de parchemin, inscrits sur deux colonnes de 40 lignes de réglure tracées à la mine de plomb. L'écriture débute sous la première ligne de réglure, c'est une belle textualis régulière.

CONTENU
Second volume de la Vulgate latine, comprenant les livres bibliques depuis les Proverbes jusqu'à l'Apocalypse. Il manque toutefois le chapitre 52 de l’Ecclésiaste.

DÉCOR
Le décor de ce manuscrit est constitué de :
_52 initiale historiées à antennes, une pour le prologue et chacun des incipit des livres bibliques, accompagnées de marginalia dont certaines illustrent également le texte.
_Une initiale ornée à antennes au f. 281
_52 initiales émenchées et filigranées pour chaque prologue de livre biblique, accompagnées de bandes d'I.
_Des initiales filigranées de petit module en nombre pour les débuts de chapitre, accompagnées de bandes d'I.

Ce volume a été enluminé par un scriptorium actif entre Saint-Omer et Thérouanne, mais témoigne de l'influence de la production parisienne de la même époque.

ICONOGRAPHIE
L'iconographie très riche de ce manuscrit comprend d'une part les initiales historiées qui illustrent chaque livre biblique soit par un épisode du texte, soit par un portrait de l'auteur, soit, plus rarement, par une scène typologique, et d'autre part les très nombreuses marginalia ou drôleries marginales, qui peuvent être soit en rapport avec l’iconographie principale soit simplement là pour animer la composition de la page.


_f. 1, Prologue du Livre des Proverbes, Initiale I historiée figurant 4 figures entre rinceaux, de bas en haut : un homme de profile qui se tient le menton, une reine et une roi de face, et femme de face.
Marginalia : un oiseleur, un joueur de cornemuse à moitié nu, une joueuse de viole, et un personnage en braies et cape désignant quelque chose du doigt.
_f. 1v., Proverbes, initiale P historiée figurant le Roi Salomon enseignant Roboam
Marginalia : une chasse au cerf, un hybride anthropomorphe armé, un oiseau, un serpent.
_f. 11, l'Ecclésiaste, initiale U historiée figurant le Roi Salomon écrivant à son pupitre
Marginalia : un chien accroupis, une chasse au cerf, hybride anthropomorphe armé tenant une tête décapitée.
_f. 14, Cantique des Cantiques, initiale 0 historiée lacunaire.
Marginalia : un homme nu assis sur un coq, trois hybrides zoomorphes dont un anthropocéphale.
_f. 16, Livre de la Sagesse, initiale D historiée figurant une dispute entre un juif, un évêque et un roi.
Marginalia : un oiseau, un combat entre un centaure archer et un homme armé.
_f. 22v. L'Ecclésiastique, initiale 0 historiée figurant le Roi Salomon écrivant à un pupitre.
Marginalia : cinq hybrides zoomorphes dont trois anthropocéphales.
_f. 41 : Livre d'Isaïe, initiale U historiée figurant l'Annonciation en présence d'Isaïe tenant un phylactère.
Marginalia : Centaure décochant une flèche à un hybride zoomorphe, deux hybrides zoomorphes, un hybride anthropomorphe jouant de l'orgue portatif, une tête d'évêque.
_f. 62 : Livre de Jérémie, initiale U historiée figurant la visions de Jérémie (1, 11-15) : Et la parole de Jéhovah me fut ainsi adressée: "Que vois-tu, Jérémie?" Je répondis: "Je vois une branche d'amandier." Et Jéhovah me dit: "Tu as bien vu, car je veille sur ma parole pour l'accomplir."- La parole de Jéhovah me fut pour la seconde fois adressée ainsi: "Que vois-tu?" Je répondis: "Je vois une chaudière qui bout, Et elle est du côté du septentrion." Et Jéhovah me dit: "C'est du septentrion que le malheur se répandra Sur tous les habitants du pays.
Marginalia : un hybride anthropomorphe jouant de la viole, un hybride anthropocéphale et un hybride zoomorphe, un lanceur de pierre.
_86v. : Livre des Lamentations, initiale E historiée figurant Jérémie assis se lamentant
Marginalia : 4 hybrides dont deux anthropocéphales.
_f. 89, Livre de Baruch, initiale H historiée figurant Baruch prophétisant
Marginalia : un joueur d'orgue portatif, un renard emportant un coq, un hybride zoomorphe à tête de coq.
_f. 92 : Livre d’Ézéchiel, initiale E historiée figurant l'Ange remettant à Ézéchiel un phylactère
Marginalia : la vision d'Ézéchiel, coq, hybride zoomorphe.
_f. 115v. : Livre de Daniel, initiale A historiée figurant Habacuc tenu par un ange apportant des vivres à Daniel dans la fosse aux lions.
Marginalia : Le songe de Nabuchodonosor, hybride zoomorphe, centaure armé.
_f. 125 : Livre d'Osée, initiale U historiée figurant la Descente du Christ aux enfers
Marginalia : ange jouant de la cithare, combat entre un centaure et un bossu, jongleur.
_f. 128 : Livre de Joël, initiale U historiée figurant la Pentecôte.
Marginalia : un hybride athropocéphale, un homme torse nu agenouillé armé d'une lance orientée vers le dos d'un hybride armé bandant son arbalète.
_f. 130, Livre d'Amos, initiale U historiée figurant Amos assis tenant un phylactère
Marginalia : trois hybrides anthropocéphales et un homme armé affublé d'une queue.
_f. 132v. : Livre d'Abdias, initiale U historiée figurant Dieu parlant à Abdias
Marginalia : un joueur de viole à tête ailée, un centaure chassant à courre un lièvre, un centaure armé d'une palme, une tête humaine.
_f. 133 : Livre de Jonas, initiale E historiée figurant Jonas devant Ninive s'abritant du soleil sous un ricin que dévore un ver.
Marginalia : Jonas dans la baleine, femme appuyée sur une canne et portant son enfant dans le dos, deux hybrides anthropocéphales.
_f. 134 : Livre de Michée, initiale U historiée figurant la visons du prophète (1, 2-3) : "Le Seigneur Yahweh va témoigner contre vous, le Seigneur, du palais de sa sainteté. Car voici que Yahweh va sortir de sa demeure ".
Marginalia : femme cardant la laine, centaure tirant la queue d'un chien, joueur de viole.
_f. 136 : Livre de Nahum, initiale 0 historiée figurant Nahum dictant à un homme personnage nimbé écrivant sur un phylactère.
Marginalia : lièvre, architecture, deux hybrides anthropocéphales, un hybride zoomorphe.
_f. 137, Habacuc : initiale 0 historiée figurant Habacuc devant la Nativité.
Marginalia : singe habillé sonnant une cloche dans un clocher, combat entre deux hybrides anthropomorphes, atlante
_f. 138v., Sophonie : initiale U historiée figurant le Jugement dernier.
Marginalia : à la droite du Christ les élus, à sa gauche les damnés tourmentés par des démons tirant et poussant une brouette où brûlent un roi, un évêque et un laïc, l'un des diables joue de la cornemuse.
_f. 140, Aggée : initiale I historiée figurant Aggée debout tenant un phylactère.
Marginalia : construction du Temple de Jérusalem, hybride zoomorphe, homme, assis sur la tête d'un coupeur de bois
_f. 141, Zacharie : initiale I historiée figurant Zacharie debout tenant un phylactère.
Marginalia : Vision du cheval roux parmi les myrrhes, hybride anthropomorphe, homme en cotte de mailles tenant d'une mai une tête décapitée, de l'autre une épée
_f. 144v., Malachie : initiale 0 historiée figurant Malachie et un prophète ?
Marginalia : combat entre deux hommes armé de lances et de boucliers, hybride zoomorphe.
_f. 145v., Premier Livre des Macchabées : initiale E historiée figurant une bataille.
Marginalia : Eléazar tuant un éléphant, hybride anthropocéphale, coq, homme en cotte de mailles tenant d'une main une tête décapitée, de l'autre une épée.
_f. 159, Second Livre des Macchabées : initiale F historiée figurant Néhémie et les prêtres devant le feu sacré.
Marginalia : Jérémie cachant l'arche dans une grotte tandis qu’un homme s'éloigne les yeux bandés à califourchon sur un âne, hybride anthropocéphale.
_f. 170, Évangile selon Matthieu : initiale L historiée figurant saint Matthieu écrivant sur un phylactère, accompagné de son symbole.
Marginalia : sacrifice d'Isaac, lanceur de pierre, hybride anthropocéphale.
_f. 184, Évangile selon Marc : initiale I historiée figurant saint Marc écrivant, Lion nimbé, combat entre 2 hybrides anthropomorphes, hybride anthropocéphale, hybride zoomorphe.
_f. 193, Évangile selon Luc : initiale F historiée figurant saint Luc écrivant à un pupitre tête de bœuf
Marginalia : Femme et fauconnier se regardant dans un miroir, échassier, oiseau, Animal?, hybride anthropocéphale
208v., Évangile selon Jean : initiale I historiée figurant saint Jean et la coupe de poison.
Marginalia : Jean dans l'huile bouillante avec un bourreau entretenant le feu, devant Domitien assis, hybride anthropocéphale, atlante.
220v., Épître de Paul aux Romains : initiale P historiée figurant La conversion de Saül.
Marginalia : Saül aveugle conduit à Damas, combat entre un homme à moitié nu et un lion.
226v., Première Épître de Paul aux Corinthiens : initiale P historiée figurant saint Paul prêchant sous l’inspiration de l'Esprit Saint
Marginalia : hybride anthropocéphale, combat entre un centaure et un vieillard en armure.
_f. 231v., Seconde Épître de Paul aux Corinthiens : initiale P historiée figurant le baptême de Paul.
Marginalia : hybride anthropocéphale, hybride à bicéphale, fauconnier, centaure se menant lui, même comme un cheval, hybride anthropocéphale.
_f. 235v., Épître de Paul aux Galates : initiale P historiée figurant saint Paul prêchant sous l’inspiration de l'Esprit Saint.
Marginalia : oiseau, hybride anthropomorphe, hybride aviforme.
_f. 237, Épître de Paul aux Éphésiens : initiale P historiée figurant saint Paul prêchant sous l’inspiration de l'Esprit Saint.
Marginalia : combat entre deux hommes, deux hybrides anthropocéphales.
_f. 239, Épître de Paul aux Philippiens : initiale P historiée figurant saint Paul prêchant sous l’inspiration de l'Esprit Saint.
Marginalia : centaure chassant un cerf à courre, hybride anthropomorphe armé d'une hache
_f. 240 V, Épitre de Paul aux Colossiens : initiale P historiée figurant saint Paul prêchant sous l’inspiration de l'Esprit Saint.
Marginalia : Jeu de l’ogeon (décapitation d'une oie à distance)
_f. 241v., Première Épître de Paul aux Thessaloniciens : initiale P historiée figurant saint Paul prêchant sous l’inspiration de l'Esprit Saint.
Marginalia : oiseau, chien chassant un lièvre
_f. 243, Seconde Épître de Paul aux Thessaloniciens : initiale P historiée figurant saint Paul prêchant sous l’inspiration de l'Esprit Saint.
Marginalia : homme tirant à l'arc un échassier, hybride anthropocéphale.
_f. 243v, Première Épître de Paul à Timothée : initiale P historiée figurant saint Paul prêchant sous l’inspiration de l'Esprit Saint.
Marginalia : homme en braies tendant l'oreille pour écouter un hybride anthropomorphe jouant de la viole.
_f. 245, Seconde Épitre de Paul à Timothée : initiale P historiée figurant saint Paul prêchant sous l’inspiration de l'Esprit Saint.
Marginalia : arbalétrier, hybride anthropocéphale.
_f. 246, Épitre de Paul à Tite : initiale P historiée figurant saint Paul devant un juif assis maintenant une corde autour de ses jambes (guérison de l'impotent?).
Marginalia : hybride zoomorphe, hybride anthropomorphe jouant de la harpe.
_f. 247, Épitre de Paul aux Philémon : initiale P historiée figurant saint Paul en prison.
Marginalia : chien, homme brandissant une hache .
_f. 247, Épitre de Paul à Hébreux : initiale M historiée figurant Décapitation de saint Paul.
Marginalia : homme nu excepté une cagoule de mailles, assis sur un hybride zoomorphe, hybride.
_f. 251v., Actes des Apôtres : initiale P historiée figurant saint Luc écrivant en présence de son symbole, Saint Paul prêchant (?), oiseau, hybride zoomorphe.
_f. 267, Jacques : initiale I historiée figurant saint Jacques le mineur debout en évêque, Martyre de saint Jacques le mineur, , hybride zoomorphe.
_f. 268v., I Pierre : initiale P historiée figurant le Christ remettant les clefs à saint Pierre
Marginalia : arbalétrier visant un hybride zoomorphe.
_f. 270, II Pierre : initiale S historiée figurant le martyre de saint Pierre, coq, ange délivrant saint Pierre de la prison,
_f. 271, I Jean : initiale Q historiée figurant la Crucifixion.
Marginalia : hybride anthropomorphe jouant de la harpe, hybride zoomorphe.
_f. 272, II Jean : initiale S historiée figurant saint Jean devant l'Eucharistie bénie par la main de Dieu.
Marginalia : oiseau, homme armé, hybride anthropocéphale aux yeux bandés.
_f. 272v, III Jean : initiale S historiée figurant le martyre de saint Jean.
Marginalia : centaure brandissant une hache, hybride anthropomorphe visant un autre hybride anthropomorphe, bossu menaçant un lion, lanceur de pierre, atlante.
_f. 272v., Jude : initiale I historiée figurant saint Jude debout tenant un phylactère.
_f. 273v. , Apocalypse : initiale A historiée figurant l’ange montrant à saint Jean le Christ dans les nuées.
Marginalia : archer visant un singe vêtu en moine, hybride zoomorphe, hybride anthropocéphale, tête de lion dévorant le jambage de la lettre.
_f. 281, Glossaire des noms hébreux : initiale A ornée.
Marginalia : arbalétrier et archer, oiseau, hybride zoomorphe.

PROVENANCE
Ancienne cote de Saint-Bertin.

RELIURE
Reliure refaite au XVIIIe en veau brun moucheté moucheté. Dos à 5 nerfs, caissons fleuronnés, titre estampé à chaud sur les deux premiers caissons : BIBLIA SACRA TOM II.

BIBLIOGRAPHIE

A. Catalogues d’exposition

_L’art du Moyen Âge en Artois, Arras, 1951, cat. 77, p. 63.

B. Travaux universitaires non publiés

_GUILBERT, A., Etude d’une bible, le manuscrit 5 de la Bibliothèque municipale de Saint-Omer, mémoire de maîtrise, Paris IV, 1998 (2v.)

_GOUDESENNE, Jean-François, Le Chant liturgique dans le nord de la France au Moyen Âge, pour une approche de la messe de Pâque & une étude des notations neumatiques, mémoire de maîtrise en musicologie, 3 vol., dir. M. C. Beltrando-Patier, Lille III, 1987 (extraits).

_STONES, A., The illustration of the French prose Lancelot in Flanders, Belgium and Paris, thèse, Université de Londres, 1970.

C. Bibliographie générale

_BOINET, M. A., Histoire de la miniature à l’Abbaye de Saint-Bertin d’après la conférence donnée à saint-Omer à l’Occasion de l’Exposition du Livre, Le 3 oct. 1926, par M. A. Boinet, administrateur de la bibliothèque Saint-Geneviève, Saint-Omer, L’Indépendant, 1926, p. 17.

_GIL, M., NYS, L., Saint-Omer Gothique. Les arts figuratifs à Saint-Omer à la fin du Moyen Âge 1250-1550, peinture-vitrail-sculpture-arts du livre, Valenciennes, PUV, 2004, p. 62.

_MAETERLINCK, L., Le genre satirique dans la peinture flamande, Bruxelles, 1907, p. 39, 84, 139

_RANDALL, L. M. C., Images in the Margins of Gothic Manuscripts, Berkeley, 1966.

_STONES, A., “Sacred and profane Art. Secular and liturgical book illumination in the Thirteenth century”, dans Scholler, H., (ed.), The Epic in Medieval Society. Aesthetic and Moral Values. Tübingen, Niemeyer, 1977, p. 100-112.

_STONES, A., « La production de manuscrits littéraires aux environs de 1300 : les mécènes et les liens stylistiques entre leurs peintres entre Cambrai et Saint-Omer », dans Moisson des lettres. L’invention littéraire autour de 1300, Hélène Bellon-Méguelle, Olivier Collet, Yasmina Foehr-Janssens et Ludivine Jaquiéry (dir.), Turnhout, Brepols (Texte, Codex & Contexte, 12), 2011, p. 81-104 (ici p. 88, n. 24).

_VITZTHUM, G. Gr., Die Pariser Miniaturmalerei von der zeit des hl. Ludwig bis zu Philipp von Valois und ihr verhältnis zur malerei in Nordwesteuropa, Leipzig, 1907, p. 145-146.

_VON EUW, A., PLOTZEK, J., Die Handschriften der Sammlung Ludwig, vol. 4, Cologne, 1985, p. 188-206.

Cote / N° Inv.
Ms. 005
Provenance
Abbaye de Saint-Bertin (Saint-Omer)
Cote ancienne
127 (Saint-Bertin)
nv° i 03 (?)
Période
13e siècle
Date
1270
Date de fin
1290
Type
Manuscrit
Type de document
Manuscrit
Enluminure
Collection
Manuscrits > Abbaye de Saint-Bertin (Saint-Omer)
Lieu de conservation
Bibliothèque de l’Agglomération du Pays de Saint-Omer
Droits
Domaine public

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