Retour

Décret de Burchard de Worm

Titre_latin: Libri XX Speculationum

: Decretum Burchardi

: Decretorum libri viginti

: Sermo in singulis synodis enuntiandus

: Admonitio synodalis

Volume de 129 feuillets de parchemin (lacunaire du premier feuillet), inscrits sur deux colonnes de 52 lignes d'une réglure à la pointe sèche, au-dessus de la première ligne de réglure, dans une minuscule caroline régulière.

CONTENU
Il s’agit d'une copie du Décret de Burchard de Worm, traité de droit canon en vingt livres, constitué d'une compilation tirés des conciles, des lettres des souverains pontifes etc., largement repris du traité de Réginon de Prüm, et réalisée vers 1010, en collaboration avec Walter de Spire (963-1027), Alpert de Metz (d. 1024), et au moins 3 autres clercs. Cet ouvrage qui tente une première clarification du droit canon, aura une grande fortune et sera une des sources principales du Décret de Gratien. Les 20 livres sont composés de descriptions pratiques et de rites de pénitences principalement à destination de l'évêque. Burchard souhaitait ainsi faciliter l’application du droit canon. f. 127a-128vb.
A la suite du Décret de Burchard est copié un passage intitulé « Sermo synodalis qui in singulis synodis parrochianis presbiteris enuntiandus est. », comme dans le manuscrit de Lorsch, conservé à la Freiburg, i.Br., Universitätsbibliothek, Hs. 7, qui est probablement contemporain de l'exemplaire audomarois.
F. 128vb : ajout du XIIe siècle ou de la fin du XIe, lettre de Grégoire VII à Hubert, évêque de Thérouanne, de se faire relever de l'excommunication qu'il a encourue pour simonie, et pour avoir enlevé à l'église de Sainte-Marie et de Saint-Omer une villa nommée Kesseca. (Gall. Christ. t. X, col. 1540.)
Au f. 129, l'ancienne ancienne garde inf., on trouve une série d'ajouts de plusieurs mains du XIIe siècle.
_1° une une liste de vices.
_2° « Ava et Reingerus et Erenbridus filii ejus, Hynghelware, Berthildis filia, et Ogiva et Eva et Ysana filiæ Bertildis. Ex Ysana processit Radulfus et Yvanus et Juliana soror, et Walterus frater eorum. Ex Reingero et Ogiva processerunt Walterus et Jordanus et Stephanus et Radulfus fratres. Ex Eva et Erenbrido, Gerardus et Arnuldus, et Willelmus, et Hugo Jordanis. Isti persolvunt in festivitate sancti Audomari unus quisque I. d. et cum nubunt et moriuntur, XII. d. ».
_3° une copie de l'accord de Sutri (4 février 1111) passé entre le pape Pascal II et l'empereur Henri V, relativement à la querelle des investitures. L'empereur renonce aux investitures laïques et en échange, les évêques renoncent aux villes, duchés, marquisats, péages, monnaies, marchés qu'ils tenaient de leurs fonctions administratives dans l'Empire. En contrepartie, les églises sont libres avec toutes leurs possessions propres.

DÉCOR
Le manuscrit ne comprend qu'une seule lettre ornée, au f. 117v.. Un A qui ouvre le 20e et dernier livre de la compilation, sobrement orné de rinceaux et de bagues ornés de cinq points. On note la présente d'une protomé léonin à la base d'un des rinceaux. Le reste du volume est simplement rehaussé par sa rubrication.
La mise en page très aérée, l'usage des couleurs brune et rouge en alternance pour les rubriques, des lettres enclavées, pointent vers le XIe siècle, et suggèrent une influence de la production des scriptoria rhénans, tel que l’Évangéliaire de Bernward de Hildesheim. L'apparence générale de ce manuscrit l'inscrit dans le corpus des manuscrits réalisés probablement à Saint-Bertin pour le chapitre de Saint-Omer, dans le milieu du XIe siècle, et qui présentent tous les mêmes caractéristiques codicologiques (mss : 2, 3, 29, 79, 187, 189, 194, 718, 775). La mise en page très aérée et l'usage des couleurs brune et rouge en alternance pour les rubriques, pointent vers le XIe siècle, et suggèrent une influence de la production des scriptoria rhénans.
Ce manuscrit fait partie d'un groupe cohérent de manuscrits (Saint-Omer 2, 3, 29, 79, 187, 189, 194, 718) qui concerne des volumes produits dans la seconde moitié du XIe siècle pour la collégiale. Or cette dernière a été détruite deux fois par des incendies en 1033 et en 1091, ce qui peut expliquer cette production massive de livres, possiblement destinés à remplacer ceux détruits par le feu. Bien que l'on ne sache pas si les chanoines disposaient d'un scriptorium et pratiquaient la copie de livres, ces deux catastrophes à moins de 60 ans d'intervalle suggère à tout le moins que leur activité a dû être ralentie par les travaux engagés pour reconstruire l'église. Or à cette même époque, l'abbaye de Saint-Bertin connaît précisément un renouveau culturel, consécutif en partie à deux mouvements de réforme, l'un menée par Gérard de Brogne, abbé entre 944-947, et l'autre par l'abbé Rodéric (1021-1043) appuyé par l'évêque Baudoin de Thérouanne. Il est donc tentant de suggérer que ce groupe de manuscrits a été produit à l'abbaye pour la collégiale, d'autant que certains manuscrits de Saint-Bertin présentent des caractéristiques proches (ms. 775).

ICONOGRAPHIE
Il n'y a pas d'iconographie à proprement parler, mais un arbre de consanguinité, encore très sommaire, est dessiné au f. 58v.

RELIURE
Refaite au XVIe siècle : ais de bois couvert de veau havane, encadrement à la roulette à froid, roulettes à froid sur les chants, dos à 5 nerfs, palettes à froid en tête et en queue, encadrement de palettes à froid sur les caissons, petit fers à froid (glands) sur les caissons, titre rapporté sur veau blond *LIBRI**XX**SPECULATIONVM.

PROVENANCE
"bibliotheca Sti Audomari" XVIIe siècle (?) sur le f. 1.

BIBLIOGRAPHIE
_ Gysseling, Maurits, "Les plus anciennes généalogies des gens du peuple dans les Pays-Bas méridionaux", Bulletin de la Commission Royale de Toponymie & Dialectologie, XXI, 1947, p. 211-215.