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Recueil

Titre_latin: In vitam, passionem et mortem D.N.J.C. a S. Bonaventura. Liber scriptus a D. Lud. du Taillis, R. Clarimarisci. Item multæ piæ preces

Volume de 137 feuillets de papier, inscrits à longues lignes sur 28 lignes d'une réglure à l'encre. L'écriture est une cursive de type bâtarde, semihybrida libraria, régulière d'une seule main. Probablement celle de Louis Tavernier qui a rubriqué son nom au f. 59v.

CONTENU
Il s'agit d'un recueil de 19 textes dévotionnels et de mystique cistercienne.

1. _f. 1v-2v : Pierre de Bury, Prudence, extraits d'hymnes/poèmes, inc. : « Salve divini memorabile pignus amoris ...—... reddat curtum aliquid quamvis jam curta vocavit »

2. _f. 3r-3v : Poème sur la mort en forme de dialogue entre la mort et l'homme, inc. : « Florida quid prodest etas quid stemmata longa ...—... respicias anime dic pia verba mee. - Finis L. T. »

3. _f. 3v-5r : Hymnes à sainte Barbara, inc. : « Gaude Barbara serena ...—... in die judicii tui misericordiam tuam valeamus obtinere qui vivis »

4. _f. 6r-36r : Bonaventure de Banoreggio, Lignum vitae, inc. : « In lignum vite sancti Bonaventure prefatio. - Verus Dei cultor Christique discipulus ...—... Cui cum patre et spiritu sancto omnis sit honor et gloria, gratiarum actio, decus et imperium per infinita secula seculorum amen. - Finis Christus Jesus »

5. _f. 36v-41v : Bernard de Clairvaux, éxtraits de sermons [du 2e sur la Pentecôte pour le premier texte, le second semble mêler au moins le 20e sur le Cantique et le 20e De diversis], inc. : « Super opere redemptionis humane summaria sed devotissima pro gratiis commeditatio per Mellifluum Doctorem sanctum Bernardum abbatum. - Eya cogitemus et recogitemus super nos et in nos opera Trinitatis ...—... sic exaltata est vita illa a vita nostra que tamen posita est pro vita nostra. - Hec Bernardus devotus »

6. _f. 42r-45r : Calendrier liturgique _f. avec table de concordance pour les signes lunaires : , inc. : « Januarius habet dies 31, luna 30 ...—... pedes [c'est un tableau, l'explicit est donc peu représentatif] »

7. _f. 45v-48v : Hymnes à Dieu, au Christ et à la Croix, dont Pic de la Mirandole, Deprecatoria ad Deum, inc. : « Deprecatoria ad Deum. - Alme Deus summa qui majestate verendus [expl. de cette pièce "Non dominum se te sentias esse patrem", f. 46r] ...—... et quod stravisti fore tentamus iter »

8. _f. 49r-55v : Prières et oraisons au Christ, à la Vierge et à la Passion [Stabat Mater 50r-v, Lactance, Carmen de Passione Domini f. 51r-52r, extraits de Baptiste Spagnoli, de Calamitatibus f. 52r-v, Erasme, Expostulatio Jesu cum homine f. 53r-54r, antiphones, exhortations, inc. : « O domine Jesu Christe adoro te in Cruce pendentem ...—... spiritus ut vincat prelia cuncta meus amen »

9. _f. 56r-59v : Prières, exercices spirituels sur le Notre-Père, les heures du jour et les repas de la semaine [prière de Manassé, f. 59, Veni Spiritus Sanctus f. 59r], inc. : « Oratio dominica. - Pater noster | Pater noster excelsus in creatione ; suavis in amore ; divers in hereditate ...—... Da virtutis meritum, da salutis exitum | perpetue gaudium amen. - Ludovicus Tavernier »

10. _f. 60r-69v : Prières _f. de saint Thomas d'Aquin f. 60r-v, quotidienne pour demander les septs dons de l'Esprit Saint aux sept heures f. 61r-67r, à l'Esprit Saint [Spiritus Sancti assit nobis gratia veni sancte spiritus reple tuorum corda fidelium f. 67r],, inc. : « In Deum oratio. - Concede mihi queso misericors Deus que tibi placita sunt ardenter concupiscere ...—... Domine ad te confugi doce me facere voluntatem tuam spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam _f. cf. Ps. 142, 9-10 : »

11. _f. 70r-80v : Petites heures de la Passion, inc. : « Brevis hore passionis dominice ad septem canonicas distincte. - Pro matutinis. Ave benignissime Domine Jesu Christe gratia plenis ...—... quos passus es et tandem beate | participem facito corone. Amen. »

12. _f. 81r-87r : Prières et exercices spirituels sur la Passion, inc. : « Dominice Passionis articuli centum. - Ad matutinas. Alectit genu. Contristatur. Orat. ...—... dimitte nos quia clamamus post te. - Bernardus super Cantica sermone 20 [inc. f. 87r Passio tua Domine ultimum refugium singulare remedium] »

13. _f. 87v-103v : Oraisons, notamment préparatoires à la confession ou à la communion _f. [ps.-]Bernard de Clairvaux In unione [acerbissimi] doloris f. 87r-89r, sous rubr. Ambrosius Mordacis conscientiae cf. Sacramentaires grégorien textes complémentaires n° 4383 f. 89v, Ambroise _f. Autpertus? : Summe sacerdos et vere pontifex f. 89v-94r sous rubrique "preparatoria ad sanctissimam eucharistiam", extraits de l'Imitation de Jésus-Christ f. 98r-101r, adoro te devote de Thomas d'Aquin f. 101v, inc. : « Supplex confessio propter iniquitatis coram Deo pro consequenda plena condonatione. - In unione doloris tui qui causam doloris mei assumpsisti et emendacionem pro peccatis meis suscepi ...—... In his sit mihi refectio, exultatio,sanitas, dulcedo, studium, gaudium et desiderium cordis mei nunc et in perpetuum amen. »

14. _f. 104r-115r : Ambroise autpert, Oratio contra septem vitia, inc. : « Oratio contra septem capitalia peccatorum monstra ad devitanda ea per septem contrarias virtutes a Domino petendas et exercendas. - Summa et incomprehensibilis natura, virtus vitaque beata lux inaccessibilis ...—... Subveniatque mihi apud tuam misericodiam chorus sanctarum virginum et omnium electorum ut intercedentibus omnibus sanctis tuis ad vitam perveniam te miserante et donante sempiternam, qui in eternitate per eum vivis et regnas per omnia et in universis seculis amen »

15. _f. 115v-122r : Pierre Damien, De quattuor novissimis hymni, inc. : « Sequntur de 4 novissimis himni Petri Damiani. - De die mortis himnus. - Gravi me terrore pulsat | Vite dies ultima ...—... Teque merear poteri | Sine fine premio. Amen. »

16. _f. 122r-132r : Hymnes et oraisons, principalement à la Vierge _f. Urbs beata Jerusalem f. 122r, [ps.-] Bernard de Clairvaux Summe summi tu Patris unice f. 122v-125, ps.-id. O beata Maria sola inter mulieres f. 125v-126r, Bernard de Clairvaux extrait Sermones in aventu Domini 2,5 = SBO 4 f. 126r-128r, extrait Bernard de Clairvaux, Hom. 2, 17 f. 130r-v,, inc. : « Hymnus Gregorianus. - Urbs beata Jerusalem dicta pacis visio ...—... Nam scatet assidue fons iste sallubribus undis »

17. _f. 132v-134r : Oraisons de préparation à la célébration de la messe, inc. : « Jhesus Maria. - Preparati ad missam celebrandam. - Sancti Spiritus adsit nobis gratia. Veni Sanctus Spiritus reple tuorum corda fidelium. ...—... ac cum omnibus sanctis tuis ad suam beatificam visionem finalis perductio. »

18. _f. 136r-137r : Fragment _f. fin : de la lettre XIV de saint Jérôme à Héliodore, inc. : « [ex]esa jejunia membra collidere sed Dominus tecum jacet ...—... Dilectio tua mes compulit ut hec tibi frater dicerem, ut his tum interesse contingat pro quibus nunc labor durus est »

19. _f. 137v-137v : Hymne à la Vierge, inc. : « Ad divam virginem Mariam. - Veni mater gratie fons misericordie miseris auxilium ...—... Hereses interime scismataque reprime firma patris federa. - Amen. »

DÉCOR
Ce volume est simplement rubriqué : initiales, soulignements, lettres rehaussées, pieds de mouche.

ICONOGRAPHIE
Le f. 5 est constitué d'une gravure sur bois non signée, figurant le Christ en croix entre la Vierge et Jean l'évangéliste, encadré des médaillons avec le portement de croix et la crucifixion dans les écoinçons supérieurs, et Jérôme de Stridon et Bernard de Clairvaux dans les écoinçons inférieurs. On notera que des marques rouges ont été ajoutées sur les plaies du Christ.
On trouve aussi au f. (45r) un tableau de concordance des signes lunaires et du nombre d'or avec le calendrier qui précède.

RELIURE
XVIe siècle : ais de bois couverts de veau brun, estampé à froid d'un double encadrement de doubles filets à froid et à la roulette, fer en losange estampé à froid au centre des plats, traces de fermoirs et contre-agrafes, dos à 3 nerfs, refait en veau brun. Grades de parchemin.

PROVENANCE
Ce volume comprend plusieurs noms de religieux de l'abbaye de Clairmarais.

f. 1 [1569-1608] « Philippus Hirstius, quondam summus pretor Clarimarisci» ; « P. Hilsius » Signature monogrammatique de Philippe Hilstius venu en 1569 sous l'abbatiat d'Antoine de Croix, abbé de Clairmarais entre 1548 et 1577. Il est mort en 1608.

f. 1v [XVIIIe siècle] « In vitam passionem et mortem D.N.J.C. a sancto Bonaventura. Liber scriptus a domino Lud. du Tailli R. clarimarisci item multae praeces piae »

f. 135v [XVIe siècle, 2e moitié] « Ludovicus Tavernerius hunc sibi librum vendicat » ; « Ludovicus Tavernerius » ; « Sans vinTavernier »

f. 137 [XVIe siècle, 2e moitié] " Fratris Ludovivi Tavernery et amicorum Ex dono dompni Hertaldi abbatis Cuius anima requiescat in pace Amen Soli Deo honor » ; " Ludovicus TavernierSans vin ».
Louis Hertauld, trente-huitième abbé de Clairmarais de 1525 à 1544, est entré au monastère vers 1500, et fut rapidement envoyé au Collège des Bernardins à Paris pour parfaire ses études. A son retour, en 1509, il ne tarde pas à être nommé prieur, puis devient abbé en 1525. André Godin a eu l’occasion de mettre en lumière le petit cénacle humaniste de Clairmarais, à travers son étude du ms. 378 de Saint-Omer. Ce volume contient en effet la correspondance de plusieurs moines de Clairmarais, dont Louis Hertauld. Il témoigne d’un goût prononcé pour les études classiques et d’une véritable pratique d’écriture humaniste en imitation, plus ou moins réussi, des auteurs de l’Antiquité. A ce jour nous avons identifié quatre imprimés portant l’ex-libris d’Hertaldius (inv. 409 : Psalterium sextuplex Hebraeum, Paris, Sébastien Gryphe, 1530 ; Inv. 989 : Speculum principum, Paris, Galliot du Pré, 1530 (on retrouve aussi dans ce vvolume le nom de Philippe Hilsi de Hasselt présent dans le manuscrit qui fait l'objet e cette notice) ; Inv. 2863 : Chronicum abbatis urspergensis…, Strasbourg, Kraft Müller, 1537 & De vita moribus ac rebus praecipve adversus Turcas, gestis, Georgii castrioti…, Strasbourg, Kraft Müller, 1537 ; Inv. 4747 : Chronicon quod Hieronymus presbyter divino ejus ingenio latinum facere…, Paris, Henri Estienne, 1518; où l'on retrouve également le nom de Louis du Taillis, dit Talesius (15..-1582), prieur de Clairmarais puis abbé.

f. 137v [1577-1582] «Ludovicus Talesius » Louis du Taillis était prieur de l'abbaye de Clairmarais entre 1577 et 1582

BIBLIOGRAPHIE
_Institut de recherche et d'histoire des textes (IRHT-CNRS), «Notice de Saint-Omer, Bibliothèque d'agglomération de Saint-Omer, 356bis», dans Stutzmann Dominique (dir.), Saint-Bertin : centre culturel du VIIe au XVIIIe siècle, 2016.
_Godin, André, « Amitiés érasmiennes et Correspondances humanistes à Saint-Omer (1500-1540) », dans La correspondance d’Érasme et l’épistolographie humaniste, actes du colloque de Bruxelles, 1983, Bruxelles, Éditions de l’Université de Bruxelles, 1985, p. 85-96.
_Godin, André, « Groupements humanistes en Flandre-Artois », Vauchez, André, Venard, Marc, Pietri, Charles, dir., Histoire du Christianisme, VII, De la réforme à la réformation (1450-1530), Paris, Desclée, 1994, pp. 639-642.
_Cordoniner, Rémy, "Les échanges humanistes à Saint-Omer, brève historiographie et pistes de recherche", dans Laurence Baudoux-Rousseau, Charles Giry-Deloison, dir., La Renaissance dans les anciens Pays-Bas XVIe - XVIIe siècles, Air-sur-la-Lys, Ateliergalerie édidiotn, 2022.