Rituel de la collégiale de Saint-Omer
Volume très mutilé dont il ne reste que 72 feuillets de parchemin, inscrits sur deux colonnes de 40 lignes d'une réglure à l'encre. L'écriture est une textualis libraria avec des "s" ronds en fin de mot jusqu'au f. 62vb ; textualis avec "s" longs en fin de mot à partir du f. 62vb jusqu'au 64va ; cursiva antiquior currens ("a" à double compartiment, alternance de hastes droites et de hastes bouclées, "s" longs en fin de mot et "s" plongeant sous la ligne à l'intérieur des mots) à partir du f. 65a jusqu'au 75a ; cursiva currens au f. 75a-b ; écriture hors système ("a" à double compartiment, alternance de hastes droites et bouclées, "s" longs sous la ligne, "s" longs en fin de mot) du f. 77a au 77va ; textualis ("s" longs en fin de mot) du f. 77va au 79vb ; cursiva antiquior à partir du f. 82a.
CONTENU
Il s'agit d'un rituel, c'est un livre liturgique qui décrit le déroulement de diverses cérémonies et des grandes fêtes religieuses : Mariages, Funérailles, Baptêmes, Processions, Bénédictions, Exorcismes, etc. Le contenu est divisé suivant l'année liturgique qui distingue le Temporal, qui commence avec le premier dimanche de l'Avent et le Sanctoral qui contient l’indication des fêtes des saints que l'on honorait à Notre-Dame à cette époque. Ce texte nous en apprend beaucoup sur les cérémonies religieuses telles qu'elles étaient célébrée à Notre-Dame de Saint-Omer durant le Moyen Âge central.
DÉCOR
S'il a peut-être comporté des éléments de décor, les feuillets conservés ne sont agrémentés que de lettres de couleurs alternativement rouges et bleues, des lettres rehaussées et des des pieds de mouches.
RELIURE
Reliure du XVe siècle très endommagée en peau claire sur ais de bois ; traces d'un décor géométrique en forme de losange et d'un double filet le long du dos ; dos à cinq doubles nerfs ; les ais vermoulus sont un remploi (traces du passage de cinq anciens nerfs sur les plats sup. et inf. du côté de la gouttière) ; traces de deux attaches en cuir brun sur le plat supérieur ; traces de boulons.
PROVENANCE
Collégiale de Saint-Omer par son contenu
BIBLIOGRAPHIE
A. Travaux universitaires non publiés
GOUDESENNE, Jean-François, Le Chant liturgique dans le nord de la France au Moyen Âge, pour une approche de la messe de Pâque & une étude des notations neumatiques, mémoire de maîtrise en musicologie, 3 vol., dir. M. C. Beltrando-Patier, Lille III, 1987 (extraits).
B. Bibliographie générale
_BOSSUYT, Stijn, « The Liturgical Use of Space in Thirteenth-Century Flanders », dans Andrew SPICER & Sarah HAMILTON (éds.), Defining the Holy. Sacred Space in Medieval and Early Modern Europe, Aldershot-Burlington, Ashgate, 2005, p. 187-206.
_DESCHAMP DE PAS, Louis, « Les cérémonies religieuses dans la collégiale de Saint-Omer au XIIIe siècle. Examen d’un rituel manuscrit de cette église », Mémoires de la Société des Antiquaires de la Morinie, 20, 1886-1887, p. 98-213.
_DELANNE-LOGIE Nicolette & HILAIRE Yves-Marie (éd.), La cathédrale de Saint-Omer. 800 ans de mémoire vive, Paris, CNRS éditions, 2000.
_DESCHAMP DE PAS, "Cérémonies religieuses dans la collégiale de Saint-Omer. Examen d'un rituel manuscrit", Mémoires de la Société des antiquaires de la Morinie, XX, 1886, p. 97-205.
- Cote
- Ms. 0909
- Période
- 13e siècle
- Date
- 1250
- Type de document
- Manuscrit
- Catégories
- Manuscrit
- Collection
- Manuscrits
- Informations bibliographiques
- Bibliothèque de l’Agglomération du Pays de Saint-Omer
- Droits
- Numérisé par l’IRHT et financé par l’Équipex BIBLISSIMA - observatoire du patrimoine écrit du Moyen Âge et de la Renaissance
- Permalien
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