Psautier avec la glose de Pierre Lombard
- Titre_latin
- Petrus Lombardus Glosa magna in Psalterium
Volume de 338 feuillets de parchemin, inscrits sur deux colonnes de 51 lignes d'une réglure à la mine de plomb. L'écriture est une textualis régulière possiblement d'une seule main.
CONTENU
Il s'agit du premier volume d'un grand psautier avec la Grande Glose de Pierre Lombard (1150-1160). La glose ordinaire du psautier fut élargie par Gilbert de la Porrée d'abord, et ensuite par Pierre Lombard. Les professeurs du XIIe siècle finissant parlaient couramment de la "maior" ou "magna glosatura" de Pierre Lombard. Elle connu une fortune considérable au Moyen Âge.
Lorsqu'ils sont extrait de la Bible, les psaumes sont réunis dans les psautiers qui servent aussi bien à la liturgie qu'au dévotions privées. II existe deux types de psautier :
_Le psautier biblique qui réunis les psaumes dans l'ordre qui leur est donné dans la Bible.
_Le psautier liturgique qui les réparti selon les jours de la semaine : Dimanche = l à 25 ; Lundi = 26 à 37 ; Mardi = 38 à 5l ; Mercredi = 52 à 67 ; Jeudi = 68 à 79 ; Vendredi = 80 à 96 ; Samedi = 97 à l08. C’est le cas de notre manuscrit.
DÉCOR
Ce volume comprend un décor constitué d'une initiale habitée et 6 initiales historiées à antennes typiques de la production parisienne du second quart du XIIIe siècle. Ensuite, deux niveaux d'initiales filigranées marquent le début de chaque psaume et leurs divisions principales. Le style des filigranes correspond à la production parisienne des années 1230-1250 avec des antennes qui s'allongent en courbes souples, des bouts de lignes dentelées qui rapetissent et s’accolent à des lignes verticales qui se multiplient font penser à des cordes de harpes, etc.
Les autres divisions du texte sont indiquées par de simples lettres de couleurs et des pieds de mouche.
ICONOGRAPHIE
L'iconographie du Psautier fait très tôt l'objet d'une attention particulière et d'une iconographie récurrente. Il est rare que les psaumes soient tous illustrés, généralement l’illustration du psautier liturgique se concentre sur le premier psaume de chaque série quotidienne, comme c'est le cas ici. Les types d'illustration qu'ils peuvent recevoir se classent en trois grandes catégories : les illustrations se rapportant à l'histoire de David, les illustrations interprétatives (le plus souvent elles sont christologiques), les illustrations littérales.
_f. 1 : l’initiale "C" du prologue est habitée d'un serpent selon le "type médiéval" : corps serpentin, pâtes de léonines et tête de canidé, qui mord dans un des bourgeons du rinceau qui naît du prolongement de sa queue.
_f. 2v : le "B" de l'incipit du premier psaume contient la figure du roi David, traditionnellement présenté comme l'auteur des Psaumes, assis en train d’accorder sa lyre.
_f. 60v : le "D" oncial de l'incipit du psaume 26 nous montre l'Onction du roi David par le prophète Samuel (1 Samuel 16, 10-13) : "Jessé présenta ainsi à Samuel ses sept fils, et Samuel lui dit : « Le Seigneur n’a choisi aucun de ceux-là. » Alors Samuel dit à Jessé : « N’as-tu pas d’autres garçons ? » Jessé répondit : « Il reste encore le plus jeune, il est en train de garder le troupeau. » Alors Samuel dit à Jessé : « Envoie-le chercher : nous ne nous mettrons pas à table tant qu’il ne sera pas arrivé. » Jessé le fit donc venir : le garçon était roux, il avait de beaux yeux, il était beau. Le Seigneur dit alors : « Lève-toi, donne-lui l’onction : c’est lui ! » Samuel prit la corne pleine d’huile, et lui donna l’onction au milieu de ses frères. L’Esprit du Seigneur s’empara de David à partir de ce jour-là." C'est une manière d'illustrer le début du Psaume : "Dominus illuminatio mea est" (Le Seigneur est ma lumière).
_f. 97 : le "D" de l'incipit du psaume 38/39 : "Dixi custodiam vias meas ut non relinquam" (Je disais : Je veillerai sur mes voies, de peur de pécher par ma langue) continent la figure Roi David, on le sait car il est habillé comme sur les autres initiales, agenouillé devant la face de Dieu et qui désigne de l'index de sa main droite sa bouche fermée.
Curieusement, les psaumes 52 (f. 124v : Dixit insipiens in corde suo) et 68 (f. 152 : salvum me fac) n'ont pas été illustrés. Il s'agit d'oublis car des espaces ont été laissés en blanc pour recevoir une lettre ornée. Ce volume n'est pas exempt de petites erreurs de copies. Ainsi au f. 171, l'initiale N du psaume 76 (Notus in Iudea Deus) a clairement été réinscrite par dessus une autre lettre préalablement grattée. Cela suggère une production "en série" dans un atelier laïc de la capitale.
_f. 188 : l'initiale "E" du psaume 80 : "exultate Deo" (Chantez avec allégresse pour Dieu) figure le roi David musicien jouant du carillon.
_f. 219v : l'initiale "C" du psaume 97 : "Cantate Domino" (Chantez à au Seigneur un cantique nouveau) représente deux chantres à l'office.
_f. 252 : l'initale "D" du psaume 109 : Dixit Dominus (Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite) est illustré par la Maiestas Domini.
PROVENANCE
f. 338v, on trouve un ex-dono du XIIIe siècle qui nous indique qu'il a été acquit par Wautier Baets, prieur de Saint-Bertin sous l'abbé Henri de Coudescure (1311-1334) : "iber acquisitus monasterio Sancti Bertini in Sancto Audomaro per fratrem Walterum Baets quondam priorem ejusdem monasterii monachum. Orate pro eo"
et le premier feuillet comprend l'ex-libris : "De libraria sancti Bertini" et l'ancienne cote du 18e s. : III.
RELIURE
La reliure a été refaite au XVIIe siècle, veau brun jaspé, tranches jaspées, dos à 6 nerfs, palettes dorées en tête, en queue et sur les nerfs, caissons fleuronnés, titre doré : "PSALTER GLOSSA".
Les gardes contrecollées sont des fragments du légendier de Saint-Bertin (XIe siècle), avec une portion des vies de Marie l’égyptienne, et de Godeberthe de Noyon.
BIBLIOGRAPHIE
_STAATS, Sarah, “A partial reconstruction of Saint-Bertin's late-eleventh-century legendary : Saint-Omer 715, vol. I and its membra disiecta”, Scriptorium, 52, 1998, 2, p. 349-364.
_Institut de recherche et d'histoire des textes (IRHT-CNRS), «Notice de Saint-Omer, Bibliothèque d'agglomération de Saint-Omer, 35», dans Stutzmann Dominique (dir.), Saint-Bertin : centre culturel du VIIe au XVIIIe siècle, 2016.
- Cote
- Ms. 0035
- Cote ancienne
- III (Saint-Omer)
- Période
- 13e siècle
- Date
- 1230
- Date de fin
- 1250
- Catégories
- Enluminure
- Collection
- Manuscrits
- Informations bibliographiques
- Bibliothèque de l’Agglomération du Pays de Saint-Omer
- Droits
- Numérisé par l’IRHT et financé par l’Équipex BIBLISSIMA - observatoire du patrimoine écrit du Moyen Âge et de la Renaissance
- Permalien
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