Du sacerdoce
- Titre_latin
- Dialogus de dignitate sacerdotali
Volume de 35 feuillets de papier, inscrits à longues lignes sur 33 lignes suivant les vergeures. L'écriture est une hybride régulière possiblement d'une seule main.
Les filigranes repérés sont : 1. Cerf (ff. 1r-16v et 21r-24v; Type: cf. Briquet 3311 [Metz, 1439]). 2. Tête de bœuf (ff. 17r-20v et 25r-35v; deux types avec des cornes longues et droites; cf. Briquet 15228-9 et 15232-4; 72 x 35mm et 70 x 36mm; distance entre les pontuseaux 46mm).
CONTENU
Il s'agit du traité du sacerdoce de Jean Chrysostome. Jean Chrysostome a vécu dans la seconde moitié du IVe siècle, à l'époque de l'essor de l'église impérial après l'édit de Milan (313). Il est né dans une riche famille d4antioche, et a reçu une excellente éducation qui a fait de lui un très grand orateur, d'où son surnom de chrysostome : "Bouche d'or". Il est baptisé en 372, et rejoint l'école exégétique de Diodore de Tarse où il devient enseignant dès 375. En 381, après une période de vie érémitique, il revient à la vie publique et se fait ordonner diacre par l'évêque Mélèce. Cinq ans plus tard il est ordonné prêtre (en 386), et il va se consacrer à la prédication et à la pastorale : composant près de 700 homélies pendant sa carrière presbytérale puis épiscopale. en effet, 397 il est désigné pour devenir évêque de la capitale de l'empire, Constantinople, où il est sacré en 398. Cependant, une fois en place, son rigorisme lui vaut l'inimitié d'une partie du peuple et du clergé constantinopolitain qu'il s'efforce de réformer. Une suite d'évènements malheureux lui valent d'être démis de ses fonctions par le synode du Chêne en 403, et l'année suivante il est exilé en Arménie, puis, trois ans plus tard, sur la rive orientale de la mer Noire. Il meurt d'épuisement en se rendant à cette destination. Il est réhabilité par le Pape dès 412 et ses restent sont transférés à Constantinople en 438. Il est depuis considéré comme l'un des quatre docteurs de l'église d'Orient.
son traité du sacerdoce est son ouvrage le plus répandu. Il est directement inspiré de la seconde oraison de Grégoire de Nazianze. Ce traité est divisé en six livres de dialogues entre un certain Basile et Jean lui-même. Les deux amis se promettent de tout faire de concert, mais quand l'épiscopat leur est proposé Basile accepte tandis que Jean préfère refuser, se sentant indigne de cette charge. Jean se voit donc obligé de se justifier auprès de son ami et avance les difficultés, les dangers, mais aussi la grandeur et la difficulté de s’acquitter des taches dévolues aux fonctions épiscopales et presbytérales.
NB : il est amusant de voir que sur le premier feuillet l'ouvrage est attribué à une certain "Basile de Nazianze", ce qui renvoie probablement en réalité a deux autres pères de l’Église d’orient : Basile de Césarée et Grégoire de Nazianze ; mais peut aussi faire écho à l'un des protagonistes du dialogue.
DÉCOR
Bien que des espaces aient été aménagés pour recevoir des initiales, celles-ci n'ont jamais été exécutées.
RELIURE
Reliure de conservation XXe siècle : demie basane fauve, papier jaune.
Provenance
Ancienne cote de Saint-Bertin.
BIBLIOGRAPHIE
Institut de recherche et d'histoire des textes (IRHT-CNRS), «Notice de Saint-Omer, Bibliothèque d'agglomération de Saint-Omer, 135», dans Stutzmann Dominique (dir.), Saint-Bertin : centre culturel du VIIe au XVIIIe siècle, 2016.
- Cote
- Ms. 0135
- Cote ancienne
- 570 (Saint-Bertin)
- Date
- 1439
- Date de fin
- 1460
- Catégories
- Manuscrit
- Collection
- Manuscrits
- Informations bibliographiques
- Bibliothèque de l’Agglomération du Pays de Saint-Omer
- Droits
- Numérisé par l’IRHT et financé par l’Équipex BIBLISSIMA - observatoire du patrimoine écrit du Moyen Âge et de la Renaissance
- Permalien
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