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Glose ordinaire sur le Deutéronome

Titre_latin: Glosa ordinaria super Deuteronomium

Volume de 82 feuillets de parchemin, inscrits sur une à trois colonnes de texte de 23 lignes maximum pour le texte biblique et 45 pour la glose marginale, tracées à la mine de plomb. L'écriture est une textualis régulière possiblement d'une seule main.

CONTENU
Il s'agit de la glose ordinaire sur le Deutéronome.

« La glose dite ordinaire s'enracina dans le sol de Paris. Elle n'était pas une invention parisienne pourtant. Elle doit son origine à maître Anselme de Laon et à son équipe. Son école devança celles de Paris comme centre préféré de tout amateur des études sacrées. Maître Anselme est mort l'an 1117 ; nous lui devons la compilation de la glose ordinaire du psautier, de l'évangile de saint Jean et des épîtres de saint Paul. Son élève, maître Gilbert l'Universel, se chargea de gloser le Pentateuque (dont fait partie le Deutéronome) et les quatre prophètes, le livre des Lamentations y compris. Pour ce qui concerne les autres livres de la Bible nous sommes encore dans le vague. Nous savons que maître Raoul, frère et collègue de maître Anselme, y est pour quelque chose, surtout pour le premier évangile. Nous savons que maître Gilbert de la Porrée s'en est mêlé ; un prologue de l'Apocalypse, attribué à ce maître célèbre, est entré dans la glose ordinaire. Il est assez probable, mais la preuve nous fait défaut, que Gilbert de la Porrée compila la glose du dernier livre de la Bible. La glose ordinaire du psautier et de saint Paul fut élargie par Gilbert de la Porrée d'abord, et ensuite par Pierre Lombard. Les professeurs du XIIe siècle finissant parlaient couramment de la "media glosatura" de Gilbert de la Porrée et de la "maior" ou "magna glosatura" de Pierre Lombard. Pour l'enseignement du psautier et de saint Paul on se servait normalement de la moyenne ou de la grande glose. Pour tous les autres livres bibliques on se contentait de la glose ordinaire ». (Smalley Beryl. "Les commentaires bibliques de l'époque romane : glose ordinaire et gloses périmées", in: Cahiers de civilisation médiévale, 13, 4e année, Janvier-mars 1961. pp. 15-22).
La table des chapitre du livre biblique a été ajouté en début d'ouvrage.

DÉCOR
L'ouvrage s'ouvre sur une grande initiale H ornée de palmette rouge et d'u filigrane rouge également, et le reste du mot est en lettres couleurs alternativement rouges, vertes, jaunes et bleues. Ces lettres sont de la main de l'enlumineur qui a décoré les mss. 171 et 177.

RELIURE
Refaite au XVIIe siècle, basane fauve jaspée, dos à 5 nerfs, palettes dorées en tête, en queue et sur les nerfs, caissons fleuronnés, titre doré masqué par l'étiquette.

PROVENANCE
Ancienne cote de Saint-Bertin au premier feuillet et ex-libris armorié de Mommelin le riche au contreplat supérieur. "De libraria Sti Bertini" inscrit à l'encre en marge du premier feuillet.

BIBLIOGRAPHIE
_Institut de recherche et d'histoire des textes (IRHT-CNRS), «Notice de Saint-Omer, Bibliothèque d'agglomération de Saint-Omer, 227», dans Stutzmann Dominique (dir.), Saint-Bertin : centre culturel du VIIe au XVIIIe siècle, 2016.