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Glose ordinaire sur le Livre des Nombres

Titre_latin: Numeri cum Glossa ordinaria

Volume de 125 feuillets de parchemin, inscrits sur deux à trois colonnes de texte de 23 lignes maximum pour le texte biblique et 46 pour la glose marginale, tracées à la mine de plomb. L'écriture est une textualis régulière possiblement d'une seule main.

CONTENU
Il s'agit de la glose ordinaire sur le Livre des Nombres.

« La glose dite ordinaire s'enracina dans le sol de Paris. Elle n'était pas une invention parisienne pourtant. Elle doit son origine à maître Anselme de Laon et à son équipe. Son école devança celles de Paris comme centre préféré de tout amateur des études sacrées. Maître Anselme est mort l'an 1117 ; nous lui devons la compilation de la glose ordinaire du psautier, de l'évangile de saint Jean et des épîtres de saint Paul. Son élève, maître Gilbert l'Universel, se chargea de gloser le Pentateuque (dont fait partie le Deutéronome) et les quatre prophètes, le livre des Lamentations y compris. Pour ce qui concerne les autres livres de la Bible nous sommes encore dans le vague. Nous savons que maître Raoul, frère et collègue de maître Anselme, y est pour quelque chose, surtout pour le premier évangile. Nous savons que maître Gilbert de la Porrée s'en est mêlé ; un prologue de l'Apocalypse, attribué à ce maître célèbre, est entré dans la glose ordinaire. Il est assez probable, mais la preuve nous fait défaut, que Gilbert de la Porrée compila la glose du dernier livre de la Bible. La glose ordinaire du psautier et de saint Paul fut élargie par Gilbert de la Porrée d'abord, et ensuite par Pierre Lombard. Les professeurs du XIIe siècle finissant parlaient couramment de la "media glosatura" de Gilbert de la Porrée et de la "maior" ou "magna glosatura" de Pierre Lombard. Pour l'enseignement du psautier et de saint Paul on se servait normalement de la moyenne ou de la grande glose. Pour tous les autres livres bibliques on se contentait de la glose ordinaire ». (Smalley Beryl. "Les commentaires bibliques de l'époque romane : glose ordinaire et gloses périmées", in: Cahiers de civilisation médiévale, 13, 4e année, Janvier-mars 1961. pp. 15-22).

DÉCOR
Ce volume s'ouvre (f. 2) sur une initiale D évidée, agrémentée d'un protifiligrane bleu. Le texte biblique s'ouvre (f. 3v), sur une grande initiale L bleue évidée d'un motif de grecque avec des rehauts rouges, le délié est orné de palmette rehaussées de rouge et de vert, le reste du mot est en lettres couleurs alternativement rouges, et vertes. Ces lettres sont de la main de l'enlumineur qui a décoré les mss. 171 et 177.
Les autres lettres sont de simples lettres de couleur de petit module alternativement rouges, vertes, jaune et bleues.

RELIURE
Basane fauve jaspée, dos à 5 nerfs, palettes dorées sur les nerfs, caissons fleuronnés, titre doré "NVMERI GLOSSA".

PROVENANCE
Ancienne cote de Saint-Bertin au premier feuillet, et ex-libris armorié de Mommelin le Riche au contreplat supérieur. « De libraria sancti Bertini » inscrit à l’encre sur le premier feuillet. Mention du quatrième folio.

BIBLIOGRAPHIE
_Institut de recherche et d'histoire des textes (IRHT-CNRS), «Notice de Saint-Omer, Bibliothèque d'agglomération de Saint-Omer, 271», dans Stutzmann Dominique (dir.), Saint-Bertin : centre culturel du VIIe au XVIIIe siècle, 2016.