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Recueil

Titre_latin: Tractatus de divinis officiis

: Florilegium

: Ordo solaris anni cum litteris a sco hieronimo superpositis ad explorandam septimanae diem et ad lune aetatem inuestigandam in uno quoque die per x et viiii annos

: Regula sancti Benedicti abbatis

: Institua monachorum

Volume de 94 feuillets de parchemin, inscrits sur 40, longues lignes tracées à la pointe sèche. L'écriture est une protogothique. On distingue nettement plusieurs mains.

CONTENU
Il s’agit d'un recueil qui contient deux unités codicologies différentes :

A. f. 2-58v.
1°_f. 2-50 : traité anonyme sur l'Office divin en 211 chapitres selon la table (210 selon la capitulation rubriquée).
2°_f. 50-54. un florilège de textes sur la vocation religieuse
- f. 50-50v : la formule du cérémonial de vocation des novices : Novicius volens facere professionem...
- f. 50v-51 : un extrait de la lettre d'Augustin à Janvier sur les observances.
- f. f. 51 : un échange entre Augustin de Cantorbery et Grégoire le Grand sur les coutume de l'église.
- f. 51-51v : l'Exortacio ad sanctimoniales sorores tirée de la règle de saint augustin.
- f. 51v-52 : un extrait des consuetudines des chanoines réguliers : Abbas qui sanctae et canonicae.
- f. 52-52v : De legitimis temporibus sacrificandi : Legitima tempora sacrificandi, ut legimus in Nicaeno Concilio...
- f. 52v : l'oraison pour l'extrême onction
- f. 52v-53 : une messe pour la stabilité du monastère
- f. 52-54 : l'oraison Summe sacerdos er vere pontifex attribuée ici à Augustin
3°_f. 54-58 : Calendrier solaire et lunaire avec lettres superposées pour déterminer le jour de la semaine et la phase de la lune chaque jour pendant 19 ans.
comme l'explique Jean-Baptiste Lebigue : "Dès le XIe siècle, les calendriers sont munis de la lettre dominicale : une séquence de sept lettres, de A à G, est répétée sans interruption à partir du premier janvier jusqu’à la fin de l’année, une lettre correspondant à chaque jour. Ainsi, lorsque le 1er janvier tombe un dimanche, la lettre dominicale de l’année est A, et tous les A du calendrier correspondront à un dimanche. Tombe-t-il un samedi, la lettre dominicale sera B, etc. À l’exception toutefois des années bissextiles : une année bissextile dont le 1er janvier tombe un mercredi (lettre dominicale E), aura D pour lettre dominicale après le 24 février, à cause du décalage d’une journée consécutif au doublement du sixième jour des calendes de mars.
La colonne des lettres dominicales est accompagnée d’une autre, présentant une série discontinue de chiffres dont le plus grand est 19 et dont la séquence se répète toutes les vingt-neuf ou trente lignes1. Il s’agit du nombre d’or, qui permet de déterminer l’âge de la lune à une date donnée. Celles-ci sont utilisées pour « dire la lune » à prime, autrement dit pour déterminer quotidiennement l’âge de la lune, quelle que soit l’année où l’on se trouve dans le cycle de dix-neuf ans2. Pour une année ou le nombre d’or est 1, toutes les lignes du calendrier où le nombre d’or est 1 correspondent à la nouvelle lune. L’année suivante, le nombre d’or sera 2, et tous les jours notés 2 dans le calendrier seront ceux de la nouvelle lune, et ainsi de suite. Pour trouver le nombre d’or d’une année donnée, il suffit d’ajouter 1 au millésime et de diviser le total par 19 : le reste est le nombre d’or de l’année. Ce cycle est fondé sur la coïncidence des années solaires et lunaires au bout de dix-neuf ans (6939 jours).
La lettre dominicale et le nombre d’or suffisent à calculer la date de Pâques et, par conséquent, celles des fêtes mobiles du temporal. Prenons par exemple une année dont le nombre d’or est 5 et la lettre dominicale B : sachant que Pâques tombe le dimanche suivant la première pleine lune après l’équinoxe de printemps (21 mars), il faut rechercher la première incidence du nombre d’or de l’année (nouvelle lune) après le 7 mars. Le nombre d’or 5 tombe le 9 mars, donc la première pleine lune de printemps le 23 mars. La première incidence de la lettre dominicale B à partir de cette date est le 27 mars, où sera célébré Pâques cette année-là".

B. f. 59-93v.
4°_f. 59-73v : Règle de saint Benoit.
5°_f. 74-93v : Règle de saint Basile, ensemble de préceptes monastiques collationnés au VI siècle à partir de divers documents attribués à Basile de Césarée.

DÉCOR
Le décor de ce volume est principalement constitué par la rubrication.
Certaines initiales ont fait l'objet d'un décor plus travaillé, ainsi l'initiale A de la règle de saint Benoit (f. 59) présente un décor de protofiligranes.

RELIURE
XVIIe siècle : veau brun tacheté, tranches jaspées, dos à 5 nerfs, palettes dorées en tête, en queue et sur les nerfs, caissons fleuronnés, titre doré : "TRACTA DE DIVINI OFFICII".
Les gardes sont en parchemin de remploi : un document du XIVe siècle, un extrait d'un censier ou d'un rentier du chapitre de Saint-Omer.

PROVENANCE
Ancienne cote de Saint-Bertin.
Une note manuscrite dans la marge du f. 85v nous indique que cette portion du manuscrit au moins a été jadis en possession d'un certain Jean de Berguettes qui le donna ensuite aux Carmes de Montreuil en 1343 : «L'an mil ccc xliii, donna Jehans de Berguetes ces livres à l'eglise Nostre Dame des freres carmelins de Monstroel, et doivent à perpetuité cascun lundi de l'an une messe pour le dit Jehan de Berguetes et pour Blance Dez Prez sa femme et pour chaus que Jehan i vaurra aconpaignier et estre en leur canon, et une messe toutes les semaines à leurs vies pour aus d'abondance. Priez pour leurs ames».
Ce Jean de Berguetes ou Berguettes est un personnage historique mentionné dans la Chronique de Jean Froissard (chap. 203), qui nous apprend qu'il fit partie de la compagnie qui accompagna Bertrand du Guesclin a la bataille de Montiel (le 14 mars 1369).
Il était chambellan de Charles V et fut capitaine du château de Quesney ou Vatteville (en Seine Maritime) de 1368 à 1379 (voir L. Delisle, Mandements de Charles V, p. 132, 227, 887).

BIBLIOGRAPHIE
_Le Bonniec, Henri. 1964. “Les relations entre le monachisme oriental et le monachisme occidental dans le Haut Moyen-Âge.” 1964. Le Millénaire du Mont Athos, 963-1963 : Actes du "Convegno internazionale di studio" à la Fondazione Giorgio Cini", 3-6 septembre 1963, à Venise. Chevetogne-Venezia : Fondazione Giorgliolini. pp. 49-80. Etudes et mélanges. 2,
_Institut de recherche et d'histoire des textes (IRHT-CNRS), «Notice de Saint-Omer, Bibliothèque d'agglomération de Saint-Omer, 277», dans Stutzmann Dominique (dir.), Saint-Bertin : centre culturel du VIIe au XVIIIe siècle, 2016.