Volume de 117 feuillets de parchemin, inscrits sur deux colonnes de 39 lignes. Le texte commence au-dessus de la première ligne de réglure tracée à la mine de plomb. L'écriture est une belle onciale régulière, et le volume pourrait avoir été rédigé par un seul scribe.
CONTENU
Ce volume contient le commentaire d'Ambroise de Milan sur le Psaume 118.
DÉCOR
Le décor de ce manuscrit est principalement constitué de lettres ornées, figurées, habitées et historiées.
Les deux premières grandes lettres figurées et habitées sont de la main du Maître du Zacharie le Chrysopolitain, dont le style se retrouve dans plusieurs autres manuscrits de Saint-Bertin (St-Omer, BASO, mss 30, 51, 73, 77, 78, 95, 220 et Boulogne-sur-Mer, BM, mss 36 et 70).
Il a également probablement influencé un certain nombre de suiveurs, dont on trouve la main dans des manuscrits de Saint-Bertin et de Notre-Dame de Clairmarais (mss 13, 114, 213 et 716-8).
Le style du Maître du Zacharie est très graphique. Il témoigne d'une triple influence : l'art mosan, l'enluminure ottonienne et son goût pour le hiératisme byzantinisant, et aussi, bien que dans une moindre mesure, le Channel style.
La majorité de sa production est uniquement dessinée à l'encre, sans ajout de couleur, et plusieurs éléments ornementaux font écho au vocabulaire ornemental de l'orfèvrerie. Ces constats ont amené les chercheurs à émettre l'hypothèse que cet artiste était à la fois enlumineur et orfèvre.
Il montre également un goût prononcé pour le rendu naturaliste des corps dont il aime à souligner la musculature au moyen de petites touches de plume.
Son art annonce la transition importante que l'on observe au tournant des XIIe et XIIIe siècles et que l'on a l’habitude d'appeler le "style 1200".
Les autres lettres ornées sont peintes dans le style aux protofiligranes, que l'on retrouve dans de nombreux manuscrits audomarois (voir ms. 33).
ICONOGRAPHIE
Le répertoire ornemental de ce maître développe principalement cinq thèmes iconographiques :
- Les serpents de différents types et souvent figurés en train de s’entre-dévorer.
- Les figures humaines nues et combattant des serpents ou d'autres animaux.
- Les centaures et les sirènes
- Les oiseaux
- Des animaux parodiant les hommes.
C'est un répertoire encore très roman et monastique, qui allégorise le combat contre les vertus, mais qui annonce aussi le développement des marginalia à l’époque gothique, quand ces figures "migreront" des lettres vers les marges.
On retrouve nombre de ces motifs dans les manuscrits du Channel style produits pour Saint-Bertin et Clairmarais, vraisemblablement à Saint-Bertin (mss manuscrit 94, 182 et 193).
RELIURE
Cartonnage couvert d'un veau brun, refait au XVIe siècle, dos à 5 nerfs, caissons ornés d'un fleuron, titre et lettre M pour manuscrit estampés à chaud.