Volume de 1 + 129 feuillets de parchemin, inscrit sur 30 lignes d'une réglure tracée à l'encre. L'écriture est une belle littera textualis régulière, présentant une influence insulaire. On distingue au moins deux mains.
CONTENU Hugues de Saint-Victor (vers 1096-1141) est l'un des plus grands penseurs du XIIe siècle. Sont œuvre touche à tous les champs du savoir de son époque. Elle est rapidement très diffusée au Moyen Âge, en raison notamment de ses qualités didactiques.
Ce volume contient :
1°_ f. 2-56v. : un recueil de 82 de ses sermons.
_I. De duobus discipulis currentibus ad monumentum
_II. Item unde supra
_III. De Petro et Johanne, quis plus dilexerit vel plus dilectus sit
_IV. De Balach et Balaam
_V. De eo quod scriptum est vivus est sermo Dei et efficax
_VI. De dulcedine verbi Dei
_VII. De speciebus ignis
_VIII. Virum sacerdotes peccata dimittant
_IX. De iudicio veri et boni
_X. De tribus voluntatibus in Christo
_XI. Quomodo verbum car factum est
_XII. Si pares sint potestas Domini et voluntas
_XIII.De unione spiritus et corporis
_XIV. De eo quod Ihesus annorum duodecim ascendit in templum
_XV. Quod Deus sit ubique
_XVI. De eo quod scriptum est fratres debitores sumus non carni
_XVII. De duplici et triplici temptatione domini
_XVIII. Quod omnia hominem et crucient et exercitent
_XIX. Quod verbum Dei solum bonum anime est
_XX. Quod scientia et cura dupliciter domino attribuitur
_XXI. De concupiscentia mundi
_XXII. De tribus gradibus abstinentie
_XXIII. De eo quod pilatus dicit domino quid est veritas
_XXIV. De duobus generibus elationis
_XXV. De duobus generibus humilitatis
_XXVI. De consensu rationis
_XXVII. De sex opericor hominisbus
_XXVIII. Quo tempore modis emollit dominus cor hominis
_XXIX. De servuitute caritatis
_XXX. De mundi contemptum
_XXXI. De essentia et iusticia anime
_XXXII. De triplici natura
_XXXIII. De Quare idem Deus et homo
_XXXIV. Quare Ihesus in via euntibus faciem abscondit
_XXXV. De duabus civitatibus et duobus regibus et duobus populis
_XXXVI. De officio et potestate prelatorum
_XXXVII. De tribus crucibus
_XXXVIII. De duplici vetustate
_XXXIX. De duplici oleo
_XL. Quare Christus ovis dicitur
_XLI. De duplici vita et sensu anime
_XLII. Duo ecce in peccato
_XLIII. Quod ita sunt in penitentia
_XLIV. Quod sunt duo conscientia et fama
_XLV. De spiritus sancto
_XLVI. quid sit dictum est Abraham exi de terra tu
_XLVII. De duplici confessione
_XLVIII. De divitibus
_XLIX. Brevis exposiersutio itum versum psalmi
_L. Quid sit lumena
_LI. De recordatione malorum
_LII. Unde sit vicium
_LIII. De tribus tirranis
_LIV. De via vite
_LV. De pietate divina
_LVI. De corde hominis
_LVII. De duabus viis
_LVIII. De monacus salvationis
_LIX. Quomodo et unum ascenditv anima
_LX. De deo et homine
_LXI. De differentia virtutis et iusticie
_LXII. De duplici iusticia
_LXIII. De lectulo Salomonis
_LXIV. Qualiter deus innotescit homini
_LXV. De natura hominis
_LXVI. De contemplatione
_LXVII. De tribus gradibus fidei
_LXVIII. Cuidam amico
_LXIX. De theophaniis
_LXX. De conscientiis
_LXXI. De respectu servili
_LXXII. De servitute domini
_LXXIII. De sex ydriis
_LXXIV. De eo quod scriptum est quasi ortus voluptatis terra coram eo et cetera
_LXXV. De conformitate Chrisiti
_LXXVI. Dve decore Christi
_LXXVII. De spiritu mittendo
_LXXVIII. De cognitione veri
_LXXIX. Cur filius patrem rogat
_LXXX. De Oblivione præteritorum malorum et memoria et ira
_LXXXI. Misterium cathedre
_LXXXII. Johani quoniam archiepiscopo
2°_ f. 56v.-des extraits (capitula) de 13 de ses opuscules:
_I. De meditatione
_II. De refectione verbi domini
_III. De quinque septenis
_IV. De possessione cordis et testimonio conscientie
_V. De substantia dilectionis
_VI. Quid vere diligendum sit
_VII. De duabus piscinis
_VIII. Soliloquium eiusdem
_IX. Quot modis diabolus humilitatem impugnat
_X. De tribus locis
_XI. De septem vitiis
_XII. De quinque statibus mutabilitatis humane
_XIII. Canticum pro Assumptione
3°_f. 88-88v. : Distinctio quinque septenorum
4°_f. 89-127v. : le Liber de Tribus maximis circumstanciis gestorum ou Chronicon. Ce traité contient traditionnellement une table chronologique qui s’arrête en 1133 dans le texte original, mais qui ici a été poursuivie jusqu’en 1265, puis jusqu’en 1320. Cette chronologie a été complétée par des informations concernant l’histoire de l’ordre cistercien en générale (création de l'ordre, construction de Clairvaux, Pontigny, Trois-Fontaines, Belval, Ter Doest -Thosan, Blandèque, Marquette, etc., décès d’Étienne Harding, Bernard de Clairvaux, etc.) et l’histoire de Clairmarais en particulier (la fin des travaux de la première abbaye en 1140, son transfert vers un lieu plus propice en 1166, décès d'abbés, prieurs et cellériers), ainsi que de quelques évènements locaux (décès de princes) ou relatifs à la vie religieuse : création de nouveaux ordres monastiques (prémontrés), décès de princes de l'église.
Elle a d’ailleurs été éditée par Dom Martène dans son Thesaurus novus anecdotorum (III, c. 1385), et repris par Dom Brial dans son Recueil des historiens des Gaules (XIII, p. 455 et XVIII, c. 593).
Ce volume comprend une table des sermons contemporaine de la rédaction du corps de texte, ainsi qu'un index des matières ajoutée au verso de la garde volante probablement au début du XIIIe siècle.
DÉCOR
Le décor est constitué de lettres alternativement rouges et bleues,puis rouges et vertes à partir du f. 50 où commence le 7e cahier. Certaines de ces lettres sont sobrement ornées de rinceaux, parfois émenchées ou filigranées,
Ce style correspond au style monochrome cistercien qui découle des mesures de sobriété prises par Bernard de Clairvaux, et promulguées en 1134 dans les Statuts de l'ordre Cistercien.
Parmi les résolutions qu'il prend, certaines concernent directement la production artistique et l'enluminure en particulier. C'est le cas de la règle des "lettres [qui] ne doivent être que d'une seule couleur..." (littera unius coloris fiant)..
Dans notre manuscrit, seule la première grande initiale (f. 2v.), présente des rehauts de rouge.
On note au f. 29v. la présence d’une initiale filigranée plus tardive, probablement ajoutée plus tard pour combler un oubli lors de la réalisation de la copie.
PROVENANCE
Ex-libris de Clairmarais rubriqué, f. 2 : Liber Scē Marie de Claromaræsch. In q° continent[ur]….
RELIURE
Reliure médiévale de la fin du XIIe siècle ou du début du XIIIe : ais de chêne couverts d'une peau brute de phoque, cousue sur rabats de peau mégissée. Traces de boulons et de fermoirs, fenêtre de corne avec pièce de titre : Diũsi tractat9 magisť Hugonis & ċnica eidé.
Dos à 3 doubles nerfs de peau mégissée torsadé ; gardes de contreplat et gardes volantes de parchemin constituées par le premier et le dernier singulion. Tranchefiles à oreilles, en fil de lin blanc et bleu sur âme de peau mégissée torsadée, oreilles. Vestiges de 2 fermoirs et traces de 2 deux pitons.
BIBLIOGRAPHIE
A. Catalogues d'exposition
_Clairvaux, l'aventure cistercienne : Clairvaux 2015, 900 ans de l'abbaye cistercienne de Clairvaux / sous la direction de Arnaud Baudin, Nicolas Dohrmann, Laurent Veyssière.- Paris : Somogy, 2015, cat. 77, p. 439.
B. Bibliographie générale
_Anne BONDEELLE-SOUCHIER, Bibliothèques cisterciennes dans la France médiévale. Répertoire des abbayes d'hommes, Paris, 1991, p. 83, 87.
_B. van REGEMORTER, "La reliure des manuscrits à Clairmarais aux XIIe-XIIIe siècles", Scriptorium, V, 1 (1951), p. 99-100.
B. Bibliographie générale
-SICARD, Patrice, Iter Victorinum. La tradition manuscrite des oeuvres de Hugues et de Richard de Saint-Victor, Turnhout, Brepols (Bibliotheca Victorina, XXIV), 2015.
Sujet
Hugues de Saint-Victor (1096?-1141). Sermons
Hugues de Saint-Victor (1096?-1141). Capitula
Hugues de Saint-Victor (1096?-1141). De Tribus maximis circumstanciis gestorum
Hugues de Saint-Victor (1096?-1141). Distinctio quinque septenorum