Volume de 56 feuillets de parchemin, inscrits sur deux colonnes de 23 lignes d'une réglure à l'encre. L'écriture est une textualis régulière d'une seule main.
CONTENU
le Miroir de la discipline a été composé par Bonaventure de Bagnorea dont la vie reste entourée de zones d'ombre. Il est étudiant à Paris durant les années 1232-1246, et entre chez les Frères Mineurs, ordre fondé par François d'Assises, en 1243. Il aurait suivit l'enseignement d'Alexandre de Hales (mort en 1245) ainsi que celui de Jean de la Rochelle. De 1253 à 1255, il est maître régent, titulaire de la chaire franciscaine de la faculté de théologie de l'Université de Paris, au moment où Thomas enseigne chez les Dominicains. Le 3 juin 1273, il est créé cardinal-évêque d'Albano. Il meurt ministre général des Franciscains le 15 juillet 1274. Il est connu pour ses dénonciations de l'averroïsme et ses remarques préfigurent les condamnations de 1270-1277. Il a été canonisé en 1482 et déclaré docteur de l’Église en 1587.
Ce petit traité est destiné à éduquer les novices franciscains et à leur inculquer les fondements de la vie religieuse, mais il vaut aussi pour quiconque souhaite s'engager dans une vie vertueuse comme le suggère le prologue du traité : "Ceux qui tendent à une vie irréprochable doivent nécessairement s'exercer à la discipline s'ils désirent porter promptement l'étendard de la vertu; car , dit Hugues de Saint-Victor, la pratique de la discipline conduit notre âme à la vertu, et la vertu à la béatitude. Ainsi l'exercice de la discipline doit être le commencement de notre vie, la vertu en est la perfection, et la félicité éternelle la récompense. Celui qui, à son début dans la vie religieuse la néglige, s'y appliquera difficilement dans la suite, et il arrivera avec peine à se défaire des habitudes contractées d'abord. Le jeune homme, dit l’Écriture, marchera selon sa voie, et lorsqu'il sera avancé en âge il ne s'en retirera pas. Il faut donc choisir une règle vraiment excellente et que l'usage nous rendra agréable ensuite. Or, le premier degré de la perfection, c'est la connaissance de ses défauts...".
DÉCOR
Ce volume s'ouvre sur une initiale champie ornée de rincelets blancs. Les autres initiales du volume sont émenchée, sans filigranes, ou simplement de couleur alternativement rouges et bleues.
RELIURE
La reliure est à ais de bois biseautés, couverts de veau brun avec un décor d'encadrement de cinq filets à froid et de cinq filets dessinant des losanges agrémentés de petits fers à monogrammes IHS et XPS ; dos à 6 nerfs ; clous et fermoir en laiton. Les gardes contrecollées sont en parchemin de remploi à partir d’un ms. plus ancien.
_garde sup. : De veritate passionis « Utrum veritas passionis probavit veritatem humane nature. . Residuum est de questione previa ( ?) utrum veritas passionis in Christo probaret veritatem humane nature in eo. ...—... de congruentia passionis Christi. (titre final) .»
_garde inf. : De passione « De passione qualiter congruebat misericordie Dei. . Queritur qualiter congrueret hoc misericordie Dei et ostenditur sic. Maxime congruebat Dei misericordie illa via que maxime essent ad salutem ...—... (titre final) .»
PROVENANCE
« Pro domo Cartusiensi prope Sanctum Audemarum" inbscrit à l'encre sur le premier feuillet et anc. cote "C II" biffé et corrigé par "G 10".