Volume de 240 feuillets de parchemin, inscrits sur deux colonnes de 50 lignes d'une réglure tracée à la mine de plomb. L'écriture est une textualis régulière, de la même main que les mss. 590 et 600.
CONTENU
Il s'agit d'une copie de la seconde moitié de la seconde partie la fameuse Somme théologique de Thomas d'Aquin. Cette œuvre, la plus importante de Thomas d’Aquin, constitue une référence majeure de la théologie catholique et de la philosophie chrétienne. Écrite entre 1265 et 1273, elle se donnait pour but de présenter la doctrine sacrée aux débutants en théologie. Divisée en trois parties, elle traite de la façon dont les créatures procèdent de Dieu, du mouvement de l’homme vers Dieu et du Christ comme chemin vers la vie éternelle.
La Secunda secundae (IIa, IIae) examine 189 questions, qui vont de « l’objet de la foi » à « l’entrée en religion ». C'est l'étude des actes humains en particulier (in particulari), dans leurs singularités et leurs particularités. On trouve notamment des descriptions très précises d´actes humains tels que la colère, la fatigue, etc. Elle est aussi parfois intitulée "Summa quaestionum moralium".
DÉCOR
Des espaces ont été laissé libre pour recevoir des lettres ornées, mais ils n'ont pas été remplis et la rubrique n'a été complétée que sur les sept premiers feuillets.
RELIURE
Refaite au XVIIe siècle, veau brun jaspé, tranches jaspées, dos à 6 nerfs, palettes dorées en tête, en queue et sur les nerfs, caissons fleuronnés, titre doré "D. THOM SAE SAE". Les renforts de mors sont en parchemin de remploi. Il s'agit de fragment de fragments divers du XVe : reconnaissance de dettes, extraits de bulles pontificales, et d'ouvrages de théologie.
PROVENANCE
Ancienne cote de Saint-Bertin et on trouve le nom de « Georgius de Brabantia. » inscrit à l'encre sur le dernier feuillet. Georges de Brabant était originaire de Bourbourg, il est moine de Saint-Bertin de 1459 à 1505. Il occupa les charges de grainetiers et fut prieur sous l'abbatiat d'Antoine de Bergues. Il a été enterre dans la chapelle de l'Assomption.