Recueil
- Titre_latin
- De mystico somnio Nabuchodonosor
- De duodecim patriarchis
- Sermo in sollempnitate Sancti Gregorii
- De statu interioris hominis
- De exterminatione mali
- Carbonum et cinerum.
- Causam quam nesciebam
- De verbis Isaie In die illa nutriet
- De sacrificio David prophetae
Volume de 168 feuillets de parchemin, inscrits à longues lignes sur une réglure de 31 lignes d'une réglure tracée à la mine de plomb. L'écriture est une protogothique régulière, mais où l'on distingue possiblement plusieurs mains qui présentent des caractéristiques anglaises.
CONTENU
Il s’agit d'un recueil de neuf œuvres de Richard de Saint-Victor. Ce dernier est entré chez les chanoines réguliers de l'abbaye Saint-Victor de Paris durant la première moitié du XIIe siècle. Il en devient par la suite le prieur. C'est l'une des grandes figures de la célèbre école de Saint-Victor, et un auteur polymathe qui a écrit sur les arts libéraux, la philosophie, la géographie, ou encore l'histoire. Mais toutes ces études ne sont que des propédeutique à l'exégèse biblique et à la théologie. Il s’est aussi fait connaître par un enseignement spirituel qui a fait de lui un des principaux maîtres de ce qu'on a appelé parfois la « mystique spéculative », dont il donne l'un des exposés les plus édifiant dans son traité des 12 patriarches ou Petit Benjamin et le traité de L'Arche de Moïse (De arca Moysi) ou Grand Benjamin (Benjamin major), dans lesquels Richard décrit les ascensions progressives de l'âme jusqu’à la vision extatique. Son œuvre a exercé une influence considérable sur la mystique de la fin du Moyen Âge et de l'époque moderne.
Une table du contenu été ajoutée au XVe siècle sur la garde supérieure.
1°_f. 1v-58v : Du sens mystique du songe de Nabuchonodonor (Daniel 2, 31-35).
2°_f. 59-95 : Des 12 patriarche : "Le « Petit Benjamin » tient à la fois du commentaire biblique et du traité spirituel, puisque c'est à travers une présentation des douze fils de Jacob, de leurs mères et de leur sœur Dina, que Richard expose le déroulement de la vie ascétique et mystique. Il a pour cela recours aux étymologies des noms de chaque personnage et au sens figuratif prêté à chacune des bénédictions prononcées par Jacob sur ses fils. Pareille méthode a de quoi dérouter le lecteur moderne, peu familier avec une telle symbolisation des aspects et des temps forts de la vie chrétienne. Il ne doit pourtant pas se laisser arrêter par ce qu'une telle méthode a d'artificiel. En lisant Richard, il doit sans cesse se souvenir que pour celui-ci, comme pour ses contemporains, l'Écriture sainte est, plus qu'une histoire d'événements passés, une réflexion inspirée sur Dieu et sur l'homme, où tout est chargé de sens. Elle est « le miroir » qui permet à l'homme intérieur de savoir qui il est et d'entrevoir la vie de contemplation à laquelle Dieu l'appelle. D'où la grande beauté de bien des passages de ce « Bemiamin minor » (informations prises sur le site des Sources chrétiennes).
3°_f. 95-98 : Sermon en l'honneur de la fête de saint Grégoire - ce sermon est tantôt attribué à Richard de Saint-Victor, tantôt à Geoffroy de Melrose, Geoffroy d'Auxerre ou encore Aelred de Rielvaux.
4°_f. 98-122 : De l'homme intérieur.
5°_f. 122-146 : De l’extermination du mal et la promotion du bien.
6°_f. 14r-149 : Cendre et charbon ou Du ventre de la Vierge comparé à un four fermé.
7°_f. 149-152v : De Job 29, 16 : "J'examinais la cause de l'inconnu".
8°_f. 152v-157v : De la parole d'Isaïe 7, 21 : "Et il arrivera en ce temps-là qu'un homme nourrira".
9°_f. 157v-168 : Du sacrifice du prophète David.
DÉCOR
Ce volume s'ouvre sur un diagramme exégétique qui accompagne le traité des douze patriarches. Il est constitué de médaillons reliés entre eux par des traits multicolores jaunes, rouges et bleus .
Le reste du volume est ornée d'initiales filigranées, occasionnellement émenchées, alternativement vertes, rouges et bleues (rouges et noir sur les derniers feuillets du volume). Le style des filigrane, sobres au tracé hésitant et qui reste proche de la lettre, avec des motifs de fleurons ou de petits ronds, suggère une production dans les années 1160-1180. Les initiales filigranées disparaissent partir du f. 55v (à deux ou trois exceptions près).
ICONOGRAPHIE
Ce volume comprend un spectaculaire diagramme exégétique qui résume l'enseignement tropologique du traité sur les Douze patriarches, comme l'indique la rubrique qui l'accompagne : "Hec figura p[er]tinet ad tractatum de duodecim patriarchis. qui sic incipit Beniamin adolescentulus" (cette figure appartient au traité des douze patriarches. Qui commence par "Benjamin adolescentulus"). Comme ce traité arrive en seconde position dans le manuscrit, une autre rubrique a été ajouté à la fin de la table des chapitres, f. 60 : "hic deberet esse figura que in p[ri]ncipio libri est notata" (ici devrait se trouver la figure qui est notée au début du livre).
Il se présente comme un arbre généalogique de la descendance directe de Jacob et de ses quatre épouses :
_De sa première épouse Léa : Ruben, Siméon, lévi, Judas, Ysachar, Zabumlon et Dyna.
_De sa concubine Zilpa, servante de Léa : Gad et Aser.
_De sa deuxième épouse Rachel : Joseph et Benjamin.
_De sa concubine Bilha, servante de Rachel : Dan, Nephtali.
Chacun de ces personnages biblique est interprété selon la signification morale ou spirituelle et représente un comportement vertueux ou une puissance de l'âme.
L'interprétation de Richard est d'ailleurs reprise par Philippe le Chancelier (1165-1236), dans son sermon 326 sur le Psaume 147.
RELIURE
Refaite au XVIIe siècle :veau brun jaspé, dos à 5 nerfs, palettes dorées en tête, en queue et sur les nerfs, caissons fleuronnés, titre doré (caché par l'étiquette). Les renforts des mors sont en parchemin de remploi, il s’agit de fragments de vies de saint de la fin du XIe siècle. Ici la vie de Marie l'égyptienne.
PROVENANCE
Outre l'ancienne cote de Saint-Bertin, on trouve un ex-libris : "De libraria Ba Bertini" (f. 1) ainsi que ma mention du second folio.
BIBLIOGRAPHIE
_Châtillon, Jean, “Contemplation, action et prédication, d’après un sermon inédit de Richard de Saint-Victor en l’honneur de Saint Grégoire le Grand”, dans L'homme devant Dieu : mélanges offerts au Père Henri de Lubac, Paris, Aubier, 1964, tome II, p. 89-98.
_Châtillon, Jean, “Un sermon du XIIe s en quête d’auteur : Richard de Saint-Victor, Geoffroy de Melrose, Geoffroy d’Auxerre ou Aelred de Rielvaux ?”, Recherches Augustienniennes, 20 (1985), p. 133-201.
_Sicard, Patrice, Diagrammes médiévaux et exégèse visuelle : le "Libellus de formatione arche" de Hugues de Saint-Victor. Diagrammes médiévaux et exégèse visuelle. Turnhout, Brepols, 1993, p. 4.
_Institut de recherche et d'histoire des textes (IRHT-CNRS), «Notice de Saint-Omer, Bibliothèque d'agglomération de Saint-Omer, 118», dans Stutzmann Dominique (dir.), Saint-Bertin : centre culturel du VIIe au XVIIIe siècle, 2016.
- Cote
- Ms. 0118
- Cote ancienne
- 248 (Saint-Bertin)
- Période
- 12e siècle
- Date
- 1160
- Date de fin
- 1180
- Catégories
- Enluminure
- Collection
- Manuscrits
- Informations bibliographiques
- Bibliothèque de l’Agglomération du Pays de Saint-Omer
- Droits
- Numérisé par l’IRHT et financé par l’Équipex BIBLISSIMA - observatoire du patrimoine écrit du Moyen Âge et de la Renaissance
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